روب المحلمين..!

في عام 1791وبالتحديد في فرنسا
كان أحد القضاه الفرنسيين جالسا في شرفة منزله
يستنشق الهواء وبالصدفه
شاهد مشاجره بين شخصين انتهت بقتل احدهما
وهرب الشخص القاتل فأسرع احد الاشخاص الى مكان الجريمه
واخذ القتيل وذهب به الى المستشفى لاسعافه
ولكنه كان قد لفظ انفاسه الاخيره ومات
فاتهمت الشرطه الشخص المنقذ
وكان بريئا من هذه التهمه
وللأسف فقد كان القاضي هو الذي
سيحكم في القضيه
وحيث ان القانون الفرنسي
لايعترف الا بالدلائل والقرائن .
فقد حكم القاضي على الشخص البرئ بالأعدام .
على الرغم ان القاضي نفسه هو
شاهد على الجريمه التي وقعت امام منزله

وبمرور الايام ظل القاضي يؤنب نفسه المعذبه
بهذا الخطأ الفادح ولكي يرتاح من عذاب الضمير .
اعترف امام الرأي العام بانه اخطأ في هذه القضيه
وحكم على شخص برئ بالاعدام
فثار الرأي العام ضده واتهمه
بأنه ليس عنده امانه ولا ضمير
وذات يوم اثناء النظر في احد القضايا
وكان هذا القاضي هو نفسه رئيس المحكمه
فوجد المحامي الذي وقف امامه
لكي يترافع في القضيه مرتديا روب اسود

فسأله القاض

ي : لماذا ترتدي هذاالروب الاسود؟
فقال له المحامي .لكي اذكرك بما فعلته من قبل
وحكمت ظلما على شخص برئ بالأعدام

ومنذ تلك الواقعه واصبح الروب الاسود هو الزي الرسمي
في مهنة المحاماه ومن فرنسا انتقل الى سائر الدول.
#منشورات_قانونية
#صناع_العدالة

.https://fb.me/aymankamiljusticemakers 

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أحكام الشريك القاصر والموظف العام في نظام الشركات السعودي

صورة
بسم الله الرحمن الرحيم دراسة -شراكة القاصر والموظف العام في نظام الشركات السعودي الشريك القاصر في نظام الشركات السعودي: أ ن مصطلح القاصر ليس معروفا عند الفقهاء على المعنى القانوني، وأقرب المصطلحات إليه مصطلح الصغير، الذي حُدِّد سنه في النظام السعودي: "من لم يبلغ ثمانية عشر عاما هجريا، وبالنظر إلى نظام الشركات السعودي للعام 1437هـ، نجد أنه لم يفرد مادة بعينها للتطرق للشريك القاصر، إلا ما ورد مرة واحدة في باب شركات التضامن في:  المادة السابعة والثلاثون 1. تنقضي شركة التضامن بوفاة أحد الشركاء، أو بالحجر عليه، أو بشهر إفلاسه، أو بإعساره، أو -بانسحابه. ومع ذلك يجوز أن ينص في عقد تأسيس الشركة على أنه في حالة وفاة أحد الشركاء تستمر الشركة مع من يرغب من ورثة المتوفى، ولو كانوا قصَّراً أو ممنوعين نظاماً من ممارسة الأعمال التجارية، على ألا يسأل ورثة الشريك القصر أو الممنوعون نظاماً من ممارسة الأعمال التجارية عن ديون الشركة في حال استمرارها إلا في حدود نصيب كل واحد منهم في حصة مورثه في رأس مال الشركة. ويجب في هذه الحالة تحويل الشركة خلال مدة لا تجاوز سنة من تاريخ وفاة مورثهم إلى شركة توصية ب...
قراءة المزيد

الإكراه وأثره في الإقرار القضائي

صورة
الاكراه وأثره على الإقرار القضائي تعريف الإكراه اصطلاحًا: هناك اتجاهان للعلماء في تعريف الإكراه اصطلاحًا، الأول يميل إلى المعنى اللغوي، والثاني يميل إلى المعنى العرفي والشرعي، وإليك بيان كل منهما: الاتجاه الأول: يعرف أصحاب هذا الاتجاه الإكراه بالمعنى اللغوي، وقد ذهب إلى ذلك بعض العلماء، كالكمال بن الهمام، وابن حجر، والخطاب، وابن حزم، فعرفه ابن الهمام بأنه: «حمل الغير على ما لا يرضاه»، وعرفه ابن حجر بأنه: «إلزام الغير بما لا يريده»، وعرفه الخطاب بأنه: «ما يفعل بالمرء مما يضره ويؤلمه))، وعرفه ابن حزم بأنه: «كل ما سمي في اللغة إكراه، وعرف بالحس أنه إكراه» فكل هذه التعاريف تدور حول المعنى اللغوي فقط. الاتجاه الثاني: يعرف أصحاب هذا الاتجاه الإكراه بالمعنى العرفي والشرعي، وقد ذهب إلى ذلك أكثر العلماء: فعرفه إبراهيم النخعي بأنه: «حمل الإنسان على قول أو فعل قهرًا بغير حق، فإن كان حمله بحق فهو إجبار).وعرفه السرخسي بأنه: «اسم لفعل يفعله المرء بغيره، فينتفي به رضاه، أو يفسد به اختياره من غير أن تنعدم به الأهلية في حق المكره, أو يسقط عنه الخطاب)، وعرفه ابن عابدين بأنه: «فعل يوجد من المكره فيحدث في...
قراءة المزيد

من روائع المرافعات المصرية

صورة
من روائع المرافعات امام المحاكم الجزائيه في مصر للاستاذ احمد جمعه المحامي والتي يدافع فيها عن محامين متهمين بتعطيل سير العداله وفي دفاعه كانه يحاكم المحكمه وقضاتها على ما اتهم به المحامون في هذه الدعوى - مرافعه تستحق القراءه عشرات المرات دون ملل " بسم الله الرحمن الرحيم " " أيها السادة : أرجو أن يتسع لنا صدرُكم بالذي ضاق به صدرُنا ، وبذات القدر من الليل البهيم الذي أرق مضجع المتهم .  وأرجو إبتداءً أن تسجل مُرافعاتنا كاملة بمحضر الجلسة .. لأننا نُؤمن أن هذه القضية سوف يذكرها التاريخ يوماً ما فتكون حُكماً لنا أو علينا .. وإسمحوا لي أن أذكر أن القضية الآن بعد أن وصلت إلي هذا الطور لم تعد قضية المتهم ..... وصاحبه .... بل هي قضية المحاماة جميعاً . وإذا كان البعض قد أراد لنا أن نُحاكم .... فإننا نقبل المحاكمة ، ومن حقنا أن نقول ما نشاء بدون خجلٍ أو مؤاربة أو حياءٍ .. نعم سنكون في هذه المحاكمة صُرحاء .... أشد ما تكون الصراحة ، حتى ولو كانت موجعة للبعض ، أو تورم منها أنوف آخرين .. لأننا وحتى هذه اللحظات كنا نعتقد أن صوت العقل سيغلب ، وأنَّ المصلحة العليا ستُغلب .. لكن قرت عُيون ...
قراءة المزيد